孟子更为极端,甚至说“何必曰利,亦有仁义而已矣”,对于钱帛甚为贬斥,认为有“仁义”便可穿好衣、吃好饭
而这一切之根源,在于古代对于财富之认知
古人对于“财富”之概念,认为天下财富恒定,有人多取一分、则有人必然少取一分
《道德经》说“天之道,损有余而补不足”,其义乃国家当让利于民,不可与民争利
在生产力低下、财富流通几近于无的年代,有此认知可以理解
孟子更为极端,甚至说“何必曰利,亦有仁义而已矣”,对于钱帛甚为贬斥,认为有“仁义”便可穿好衣、吃好饭
悟性逆天,我在盗墓世界镇诡修仙:第479章 帝江图,重新打通隧道 发表于 2025-01-21 18:00:06而这一切之根源,在于古代对于财富之认知
洪荒之天帝纪年:新书:诸天:从埋葬大清开始 发表于 2021-12-12 09:59:32古人对于“财富”之概念,认为天下财富恒定,有人多取一分、则有人必然少取一分
特种兵之兽血沸腾:第1010章私生子 发表于 2020-06-27 12:25:00《道德经》说“天之道,损有余而补不足”,其义乃国家当让利于民,不可与民争利
申公豹传承:一点感想,我亦狼心狗肺_2498 发表于 2022-11-11 08:32:46在生产力低下、财富流通几近于无的年代,有此认知可以理解
沈卿卿霍霆萧:第2279章 那个宝宝的父亲是霍霆萧! 发表于 2024-07-09 17:36:16